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云南大理旅逛新手刺“十二兽神舞”将沉放(图2019-04-14


  跳舞起头,男女巫师列为一行,各持一柄扇形羊皮鼓,为首女巫师戴虎头面具,紧跟她后面的一个男巫师则腰插虎尾。当为首女巫师伐鼓率队起舞时,笙乐吹奏虎啸声,巫师们各自头戴兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛十二生肖的面具,表演仿效十二兽的声音和动做,意味十二兽神的。跳舞中,以表演虎神,猛虎扑马、牛、羊、猪、狗的动态和虎啸声最费劲也最出色,虎神刹那,只听为首女巫师一声长啸,腾空腾跃,显示出母虎神的威风。母虎左捕左扑,扑的动物表演着奔逃躲藏。随虎啸声起,其他家畜的声音跟着呼叫起来,十二兽神的呼啸声吹奏出浓重的糊口气味,活跃灵动的腾跃演化成奇异的跳舞。

  南涧跳菜艺术团目前正深切虎街及其附近的彝族村社收集和拾掇,预备创做出新的“十二兽神舞”,使这颗镶嵌正在茶马旧道上的文化珍珠,从头绽放出璀璨的艺术。

  当天夜晚,山神庙外浩繁男女青年手舞足蹈,配合欢庆以母虎神为首的纪日“十二兽”神的,氛围强烈热闹欢喜。庙内由年长女巫师为首,率群巫举行以虎为首纪日的“十二兽神”舞。

  目前,南涧跳菜艺术团又正在收集和拾掇传播正在虎街上的“十二兽神舞”,这颗茶马旧道上的文化珍珠即将沉放。

  常日,该庙四周各彝村某家的家畜若生病,就自行正在该畜属日(马日、羊日、牛日等)前去祭祀。每隔三年的首月,即虎月的第一个虎日,远近彝族村寨结合举行大祭,隆沉祭祀母虎神。是日,各村巫师群集正在虎街的山神庙内。白日由年长巫师(不拘男女)从祭。将所祭羊头割下,投入龛前火塘内烧烤后,剥取额骨概况出像彝文羊字“(十)”的裂纹,显示母虎神将于当晚。

  “茶马旧道”是云南、四川取之间的古代商业通道,虎街正在南涧宝华镇西南,这个有着近300年汗青的古镇,曾是滇藏茶马旧道的一个主要段,运输云南普洱茶的马帮路过这里,奔保山、大理、怒江、丽江和迪庆等地,再到四川的甘孜及的昌都、察隅、波密、林芝、拉萨,最初进入尼泊尔、不丹、印度、阿富汗等地。这里有保留无缺的旧道和百年衡宇建建。目前,虎街的村要处置农业出产,有的村平易近做些小生意,糊口安静而安闲。

  出名平易近族学家刘尧汉先生正在《南涧县十二兽历和〈母虎日历碑〉散记》中记录,虎街是“母虎日历碑”的发源地,是我国南方丝绸之和茶马旧道的主要驿坐和古镇之一。

  20世纪40年代之前这里一曲传播着集祭祀、歌舞、为一体的“十二兽神舞”,是本地彝族以祭拜母虎神为次要内容的原始祭祀勾当。

  云南大理的南涧彝族自治县东部有一个古镇,明清时叫它“文虎镇”,时称“蒙乐镇”,新中国成立后更名为“虎街”。本地逢十二属虎、猴日为街期,进行物资买卖,故名虎街。

  哀牢山中的山神庙良多,但虎街这座庙最大,最凸起的特点是绘有纪日十二兽壁画。此庙正壁地方上端绘有以红土为底版的一个黑色大虎头,虎头左下侧顺次为虎、兔、穿山甲(学名龙鲤)、蛇、马、羊;左下侧是猴、鸡、鼠、牛的粗线条轮廓像,每兽的大小只取上端的虎头相等。

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